第四篇第二十章 主维施努显现在普瑞图王的祭祀场
4-20-1 伟大的圣人麦垂亚继续道：我亲爱的维杜茹阿，至尊人格首神，主维施努被九十九个马祭的举行所极度取悦，遂在因铎王的陪同下，显现在现场。接着，主维施努开始说道。
4-20-2 至尊人格首神，主维施努说：我亲爱的普瑞图王，天帝因铎干扰了你举行一百个祭祀。现在，他与我一道而来请求你的宽恕。因此，原谅他吧。
4-20-3 国王啊，睿智者，渴望为他人做福利活动者被视为人类中的佼佼者。一位进步之人从不对他人心藏恶意。睿智者始终知觉到这具躯体有别于灵魂。
4-20-4 倘若如你这般由于执行先前阿查尔亚的训谕而极其进步的人物都被我的物质能量的影响卷走的话，那么你所有的精进可被视为只是浪费时间而已。
4-20-5 那些拥有生命躯体化概念的完整知识的人，那些知晓这具躯体是从幻象而来的无知、欲望和活动组成的人不会着迷于躯体。
4-20-6 对生命躯体化概念毫无兴趣的渊博学者怎么可能受涉及房屋、孩子、财富和其它类似躯体产物的生命躯体化概念的影响呢？
4-20-7 超灵是一，祂纯纯粹粹，祂是非物质的，并且自明。祂是所有优秀品质的储藏库，祂无所不在。祂没有物质的覆盖物，祂是所有活动的见证者，祂与其他生物迥然不同，祂超然于所有的体困灵魂。
4-20-8 因而处在超灵和个体灵魂的完整知识中的人虽身处物质自然，却永不受物质自然属性的影响，因为他始终稳处在对我的超然爱心服务之中。
4-20-9 至尊人格首神，主维施努继续道：我亲爱的普瑞图王，当人毫无物质得益的动机，稳处在对我爱心服务的赋定职责中时，便能逐渐变得内在的满足。
4-20-10 一旦拭净心中所有的物质污染，奉献者的心意则变得清澈透明，他平等视物，处在生命的那个阶段中，人才有平和，且与我一样处于超然的灵性状态。
4-20-11 由五个粗糙元素、感觉器官、工作感官以及心意组成的这具物质躯体只不过受到固定不变的灵魂的支配，谁知悉此点，就有资格解脱出物质束缚。
4-20-12 主维施努告诉普瑞图王：我亲爱的国王，这个物质世界恒常变化乃是物质自然三属性的相互作用所致。五种元素、感官、控制感官的半神人和受灵魂刺激的心智——所有这些合而构成躯体。灵魂完全有别于这粗糙和精微物质元素的组合品。所以，在强烈的友爱中与我相连的我的奉献者，拥有完全的知识，永不受物质苦乐所扰。
4-20-13 我亲爱的英雄，要平等待人，无论他们比你伟大，还是比你低贱，还是处在同等地位，请始终保持平衡。不要受短暂的苦乐所扰。完全控制你的心意和感官。由于我的安排，在这等超然地位中，在你所处的任何生命境况中，都要努力执行你身为国王的职责，因为你在此的唯一职责是保护你王国中的国民。
4-20-14 保持国民大众是国王的赋定职责。以那种方式行事，国王在下一生会得享国民虔诚活动结果的六分之一。但是一位国王或国家的行政首脑只是收取国民赋税，却不给予他们如人类般的恰当保护的话，其虔诚活动的结果则被国民拿走。
4-20-15 主维施努继续道： 我亲爱的普瑞图王，博学的布茹阿玛纳权威人士得到使徒传系（通过聆听——从导师到门徒）的公认，如果你依据他们的训谕，继续保护国民，如果你追随他们制定的宗教原则，不依附心智推敲而来的编造想法，你的每一个国民就都会快乐幸福，他们都会爱你，而且，你将很快能面见如四库玛尔这样的早已解脱的人物。
4-20-16 我亲爱的国王，我被你的高尚品质和卓越举止所深深吸引。因而，我十分宠幸于你。你尽可向我求取任何你想要的祝福。仅仅举行祭祀、修习苦行或从事神秘瑜伽而没有高尚品质和优良举止的人不可能得到我的宠幸。但是，我总是平静地留在任何情况下都保持平静的人的心中。
4-20-17 伟大的圣人麦垂亚继续道：我亲爱的维杜茹阿，就这样，普瑞图王，全世界的征服者，在自己的头上接受了至尊人格首神的训谕。
4-20-18 国王因铎正在旁边站立，他对自己的行为感到羞愧难当，他拜倒在普瑞图王的面前，触碰他的莲花足。但普瑞图王立即在极大的狂喜中打拥抱了他，放弃了因用于祭祀的马匹被偷而对因铎的一切怨恨。
4-20-19 普瑞图王全心地崇拜对他如此仁慈的至尊人格首神。在崇拜主的莲花足时，普瑞图王渐渐地增加自己在奉爱服务中的狂喜。
4-20-20 主就要离去，但由于极其倾心于普瑞图王的行为举止，而久未离开。祂以自己的莲花眼看着普瑞图王的一举一动，延迟离去，因为祂始终是祂的奉献者的祝愿者。
4-20-21 原初的国王普瑞图王热泪盈眶，声音颤抖，语音哽咽，既不能清晰地看见主，也无法用任何方式赞美主，他只有在心中拥抱主，双手合十地以那种方式站着。
4-20-22 至尊人格首神以其莲花足站立着，几乎触及地面，一会儿后，祂用自己的前臂靠在蛇的天敌嘎茹达那隆起的肩膀上。普瑞图王擦拭眼中的泪水，试图看清主，但凝视主似乎没有使国王完全满足，因而他献上如下祷文。
4-20-23 我亲爱的主，您是能赐予祝福的众半神人中的佼佼者，因此，为何博学之士为了受自然属性迷惑的生物而向您索求祝福呢？这种祝福可自动得到，甚至生活在地狱境况中受苦的生物也能得到。我亲爱的主，您当然能给予人融入您的存在，但我不期望得到这种祝福。
4-20-24 我亲爱的主，因此，我不渴望融入您的存在的祝福，这祝福中根本没有您莲花足甘美的饮料。我渴望有至少一百万双耳朵的祝福，这样我便有能力从您的纯粹奉献者口中聆听您莲花足的荣耀。
4-20-25 我亲爱的主，您受到由伟大人物所讲述的精选诗句的荣耀。您莲花足的这种荣耀恰似橘黄色微粒。当来自伟大奉献者口中的超然音频携带您莲花足的橘黄色尘土的芳香时，健忘的生物逐渐地记起与您的永恒关系。这样，奉献者逐渐地得出有关生命价值的正确结论。因此，我亲爱的主，除了聆听来自您的纯粹奉献者口中的机会外，我不需要任何其它的祝福。
4-20-26 我亲爱的备受颂扬的主，倘若一个人在与纯粹奉献者的联谊中，即使聆听一次您的活动的荣耀，就绝不会放弃与奉献者的联谊，除非他是一头动物，因为没有智性的人会粗心大意，及至离开他们的联谊。聆听和唱颂有关您的活动的完美甚至受到幸运女神的认可，她渴望聆听您无限的活动和超然荣耀。
4-20-27 现在，我希望从事于对至尊人格首神的莲花足的服务，就像手持一朵莲花的幸运女神那样服务，因为阁下，即至尊人格首神是所有超然品质的源泉。我担心由于我和幸运女神二人专注地做同一项服务而发生争吵。
4-20-28 我亲爱的宇宙之主，幸运女神拉珂施蜜是宇宙之母，然而，我想她可能会对我生气，因为我抢占了她的服务，并在她极度依附的那个层面上行事。尽管有些误解，但我仍希望您支持我，因为您特别倾心于可怜者，您对您的甚至微不足道的服务也总是大加赞赏。因此，即使她生气，我认为对您也无害，因为您自足，没有她您也能行事。
4-20-29 总是解脱了的伟大圣人们托庇于对您的奉爱服务，因为只有奉爱服务才能把人从物质存在的虚幻中解救出来。我的主啊，对托庇于您的莲花足的解脱了的灵魂来说，他们除了始终记忆您的足之外，再没有原因了。
4-20-30 我亲爱的主，您对您的纯粹奉献者所言肯定使人困惑不解。您在《韦达经》中所提供的种种诱惑肯定不适合纯粹奉献者。普通大众受《韦达经》中华丽辞藻所缚，使自己一而再再而三地从事功利性活动，迷恋于一已的活动结果。
4-20-31 我的主，由于您的虚幻能量，在此物质世界中的所有生物都已遗忘了他们真正的原本地位，由于愚昧无知，他们总是渴求以社会、友谊和爱的形式的物质快乐。所以，请勿要求我从您那里获取某些物质得益，但好比父亲，不等儿子索求，便会为了儿子的好处妥善安排每件事，请赐予我您认为对我最好的一切吧。
4-20-32 伟大的圣人麦垂亚继续说道：宇宙的观察者，主，聆听了普瑞图王祷文后，对国王说道：我亲爱的国王，愿你始终得到赐福，从事于对我的奉爱服务。只有通过这纯粹的目的，正如你自己那极具智性的表白，才能使人跨越玛亚，那难以克服的虚幻能量。
4-20-33 我亲爱的国王，国民的保护者啊，从此以后，要谨小慎微地执行我的命令，不受任何事务的误导。以那样方式生活的人，只是忠诚地执行我的命令，就将始终在全世界得到好运。
4-20-34 伟大的圣人麦垂亚告诉维杜茹阿；至尊人格首神极其欣赏普瑞图王那意味深长的祷文。因而，主得到国王恰当的崇拜后，赐福他，便决定离去。
4-20-35-36 普瑞图王崇拜了半神人、伟大的圣人、祖先星球和歌仙星球的居民，以及希达哈楼卡、查冉纳楼卡、潘纳嘎楼卡、克音纳尔楼卡、阿普萨尔楼卡和地球上的居民以及鸟类星球上的居民。他还崇拜了出现在祭祀场的许多其他生物。他双手合十，以嘉言蜜语和尽可能多的财富崇拜了所有这些生物，也崇拜了至尊人格首神以及主的私人同游，仪式过后，他们都追随主维施努的足迹，返回各自的居所。
4-20-37 永不犯错的至尊人格首神俘获了国王和在场祭司们的心意，便返回自己在灵性天空的居所。
4-20-38 接着，普瑞图王向至尊人格首神致以恭恭敬敬地顶拜，祂是所有半神人的至尊主。主不是物质视域中的对象，却在普瑞图王的面前揭示了自己。国王顶拜主之后，便回到自己的家中。