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郭康当初知道这个组织的时候,也觉得他们很怪。或者说,具有紫帐汗国独特的、那种“混搭”式的风格。

当然,其中有些观点,哪怕在他这种不怎么虔诚的信徒看来,都足够离谱——比如一些比较激进的教士就认为,其实全世界都是汉语的方言。只不过离得太远,分离的时间太长,才成了现在这种看起来完全不相关的情况。

但即使如此,还是有人顺着这个思路,考证古代的语音。

通过查找古时候塞里斯的韵书,他们还真的发现了痕迹:比如“父”这个字,据文献的记录推测,上古汉语里头应该念“巴”。而对照这个发音,就不难发现,其他很多地方都是如此。

比如在教会中,经常使用的父亲一词,就被称为“pp”,不管是希腊语还是拉丁语,乃至日耳曼蛮族们的各种语言,都是如此。直到现在,神父们还是在用这个名字,连罗马主教都用它作为自己的称呼。想来,这个词应该就是源自汉语,在流传的过程中发生了轻微的辅音变化,形成了现在的样子。

教士们认为,这是一个很好的证明。不过另一方面,也表明了文字的重要性。

为什么“父”、“母”这样的词没有变化?因为人都是爸爸和妈妈生的。这个概念过于基本,所以即使这么多年下来,也没有明显变化。但其他词汇,可就没法保证了。

如果没有文字作为锚定,那一旦遇到变动,大家别说交流,连现在的经书都看不懂了。

这也不是危言耸听。

在地中海东岸,人们有时候会发现古代的遗址,那些人用一些奇怪字母进行书写,笔画像木楔一样。有人推测,这是古希腊人记录中,被亚历山大覆灭的波斯帝国的文字。

然而,现在根本没有人认得这些东西了,连波斯人自己都不认识。因为中古时代的波斯语,换了套更新的字母,结果直接把之前的字符给忘光了……

波斯人算是传承比较久远、积淀比较深厚的文明了,其他人的情况还不如他们呢。这样下去,肯定是不行的。

所以,他们认为,不管是什么典籍,最好都以汉字为原本,进行统一记录。需要使用的时候,再根据不同方言,采用便捷的通俗体注音符号,方便给信徒讲解。

郭康其实觉得,他们这个理论并不怎么经得起推敲。

比如,因为不同语言里父母发音一样,就说都是汉语衍生的,这个就很牵强。这个观察结果,无法证明“希腊语和日耳曼语都来自古汉语”,最多只能说明“希腊语、日耳曼语、汉语有共同的源头”。剩下的,都是强行论证了。

他们的理论能流行开,与其说是符合逻辑,不如说是合乎大家的需求。

毕竟,这年头,要是通过这种“妈妈生的”理论,论证日耳曼语是汉语后代,汉人觉得教化遍布四方,日耳曼人觉得攀了高枝,虽然很牵强,但大家都很高兴;

但要是就此论证,说汉语是日耳曼语后代,那汉人会觉得这是骂人,日耳曼人也只会觉得有人故意讽刺他。大家都不喜欢,自然也就流行不起来了……

郭康一开始,觉得这挺讽刺的。不过后来想想,其实也挺好。

虽然理论并不合乎传统教义,对语言学的理解也和现代研究结果完全不一样,但人家不仅目的是好的,具体执行的时候,也确实做了很多好事。像这样的组织,已经很难得了,还能要求什么……

最大的问题是,这种理论虽然广为流传,也完成了一系列论述,但是,在他们构建的理论大厦上空,依然有两朵虽然不大,却不容忽视的乌云。

其中一个,还是郭康自己搞出来的。

他当初心血来潮,给义父提议,把一些无所事事的希腊老贵族,送去克里特岛考古。结果义母听到了,觉得很有意思。在她和外公的推动下,这件事居然真的成了。

结果,这些年,老贵族们真的陆陆续续挖出来一些东西。有些古代的陶片上,就有完全不认识的古老字母,连最博学的学者都不知道是什么意思。

目前,他们只能估计,这是比古典时期更早的时代,人们留下的记录。只是现在,希腊人早就放弃这种书写方式了,所以也就没人还认得了。

这个项目之后也在一直持续,甚至就这几年,他们都还在不断找到新证据。

而克里特岛上,按郭康的记忆,是真的可以找到象形文字,进而验证象形文字如何向字母文字发展的。

如果这套与中原不同的象形文字被发现,“万物起源塞里斯”的理论,估计就会被戳破了。

而相比这个,还有一朵更近的乌云,就是在埃及。

埃及那边,至今都有很多远古时期的遗迹。古时候的国王们修建了大量的陵墓、神庙、纪念碑,很多至今都还留在地表,到地方旅行一圈,就能一眼看见。

古希腊人把这些古代国王称为“法老”,意思是巨大的宫殿。大概就和中原人称呼陛下一样,不直接称呼本人,而是用建筑作为代替,以表示尊敬。

古希腊和古埃及来往密切,受到他们那边文明的很大影响,所以连着这个称呼也学了过来。

而法老王时代的遗迹里,就有很多明显是象形文字的东西。这种痕迹太明显,而且数量也非常多,肯定是无法忽视的。

对此,“巴别塔”的教士们,也已经注意到了。

他们的理论认为,“只有汉字是正规文字,其他所谓文字都是注音码表”,但如果古埃及的有一套单独的文字,那这个理论就不太好解释。

所以,他们目前只能说,埃及可能也有类似的东西,证明文字是非常古老的存在,而且和汉字可能有点关系。不过埃及人后来堕落了,放弃了真正的文字,也因此一蹶不振,再也没有凭借自己兴盛过。这告诉人们,真正的文明产物,影响有多大。

这个解释当然同样牵强,因为没人能证明埃及也是中原的衍生。所以,有些教士愈发极端。

有些人试图考证埃及的年表,证明它远比塞里斯的史前王朝更近;有些人则干脆直接不承认,说现在很多遗迹,都是后人伪造的。

——比如埃及的继业者托勒密,就是个既有文化又狡猾的人。他为了得到当地人的支持,经常模仿法老们,甚至兴建埃及神的神庙。为了抬高自己的地位,还宣称自己是埃及神。这些证明埃及文明多古老的证据,一看就是托勒密等人,为了自吹而伪造的。

特别注释下,书里头的罗马教会教义和教派,如果不是文中专门说明“历史上如何如何”,基本上都是我瞎编的。

其中有很多参考了现实的部分,比如道教,诺斯替主义和苏菲派神秘主义,乃至太平天国,但揉的太厉害了,也说不好哪一部分是纯粹引用……反正就当架空就行。

今天有人来问,我想还是专门说一下。别被其他人当真了……

另外回头我看看,能不能把《天兄救世经》编出来。其实我感觉这才是写书最有意思的地方。

谢谢大家支持

(本章完)

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