话虽如此，但阿娇心下到底还兀自有些激荡，一时半会儿委实不能从那悲痛欲绝中挣脱出来。
左右也是睡不着了，她便撩开了帷幔，借着幽微的光影寻找起刻漏来。
嗯。
再有一刻钟就到卯时①了。
现在起来，也不算太早。
阿娇遂坐起身来，清了清嗓子：“来人——”
洗漱梳妆完毕后，她站在晨光熹微的廊芜下，看着昏沉天色渐渐泛开湛蓝，孤零零的一颗启明星沉默而高傲地闪耀在葳蕤高大的梧桐树枝叶间。
雨不知何时又下了起来，只是转成了蒙蒙细雨，将千万重楼台轩榭笼进朦胧的雾气流光中。
一眼望去，真有璇霄丹阙之感。
屋檐下回廊中还燃着灯火，更添几分迷离之感。
凉风袭来，清冽非常，四下里一片湿漉漉的寂静。
此情此前，颇有几分类似她噩梦中登高而望的场景。
梦中她和宫人的对话，便又如涟漪般浮荡上了她的心头。
隆冬？
甘泉宫？
祭祀太一天神？
她不觉轻轻蹙起了眉头。
…………
《荀子·礼论》中曰：“祭者，志意思慕之情也。”
故而汉时社祠祭祀非常普遍，上至天子，下至庶民，均会在节庆日祭祀山川或祖先。
只是在规格上自然等级鲜明，天子所祭为太社，诸侯王所祭为国社，郡县令长所祭为郡社，里正、父老所祭为乡社，氏族所祭为私社。
听说在民间会把社神当做一方的庇佑之神，故而非常重视对社神的祭祀，每年的春二月和秋八月所举行的社祭，是乡间最隆重的盛事。
至于天家祭祀——
高祖之微时曾醉斩白蛇②，被老妇人称为赤帝之子，故在初起兵时，曾祷于丰县枌榆社坛。
后又祭祀蚩尤神，以血衅鼓旗。
于十月兵至霸上，与诸侯平咸阳，乃立为汉王。
因此汉室以十月为年首，而色上赤。
第二年，高祖东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”
臣下答曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”
高祖曰：“吾闻天有五帝，而祭四，何也？”
无人知其缘由，于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”
乃立黑帝祠，命曰北畤，令有司进祠，遂五帝皆有祠。
高祖又悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼，又令各县设公社。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”
又四年后，天下大定，高祖立汉，乃诏御史，令丰县谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之，又令祝官立蚩尤之祠於长安。
并于长安置祠祝官、女巫。
其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；
晋巫，祠五帝、东君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；
秦巫，祠社主、巫保、族累之属；
荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；
九天巫，祠九天；皆以岁时祠宫中。
其河巫祠河於临晋，而南山巫祠南山秦中。
秦中者，祭祀秦朝二世皇帝。
各有定时，分工明确。