亚古珥箴言：第五讲：四样不足的灵训
经文：箴言书30：15-16节
“蚂蟥有两个女儿，常说给呀给呀，有三样不知足的，连不说够的共有四样；就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。”
“蚂蟥”是一种吸血的水蛭。“给呀给呀”是两个女儿之名，表示不知足，贪得无厌之意。就是本段的主题“四样不足的灵训”。
现代中文译本译作：“从来不曾说‘够了’的有四：就是阴间；没有儿女的妇人；干旱缺雨的土地；蔓延不息的火。”
阴间指冥府，乃死人的所在，灭亡的地方。自从有人类堕落以来，地就开了口，每时每刻都有人死亡。
石胎反映古时类似“不孝有三，无后为大”的概念，不能生育的妇女，朝思梦想的期待就是生孩子（参创20：18，或如哈拿的例子，见撒上1：5）。
浸水不足的地原文为土地，土地吸水，多多益善，干渴欲裂之状。
火指野火烧不尽的意思，表人的欲火，永无满足之日。
一、阴间:
“阴间”是贪心之府，在大灾难中成为拉圾桶(参启6:8)。“阴间”是罪人灵魂的拘留所,等候审判。
启示录20：13节：“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”
1、扩张其欲：
以赛亚书5：14节：“故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”
（1） 恶欲：罗马书7：5节：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”
（2） 情欲：罗马书1：26-27节：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
（3） 世俗：雅各书4：4节：“你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
（4） 贪欲：民数记11：4-6节：他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”
（5） 风欲：以弗所书2：2节：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
（6） 心欲：哈巴谷书3：5节：“在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。”
（7） 私欲：雅各书1：14-15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
2、永不满足：
箴言书27：20节：“阴间和灭亡，永不满足，人的眼目，也是如此。”
传道书1：9节：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
二、石胎：“指不能生育的妇女”
“石胎”犹大人对这些不能生育的妇女称呼，羞辱、可怜、轻看她。暗喻刚硬不改的人，指犯罪之人的心态。
1、看不饱听不足：
传道书1：8节：“万事令人厌烦（注：或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”
——看电视机：诗篇119：37节：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
——喜听渺言：提后4：3-4节：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
2、吃不饱穿不暧：
——“吃不饱”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈该书1：6节：你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
路加福音17：28节：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”
——“穿不暧”讲风度，不讲温度。
创世记3：7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”
三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
1、不见日光:“离弃真道”
提摩太前书6：9-10节：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
没有被主光照。不管事实怎样告诉人金钱绝非快乐之源，但很多人仍然相信金钱能为他们带来快乐。有钱人为了赚取更多的钱财，自掘坟墓，最后跌进绝望和毁灭中。我们怎样做才不至于堕进贪爱金钱的陷阱中（参箴30:7-9）？
保罗给了我们一些原则：（1）认识到一切财富有一天都会化为乌有（6:7, 17）；（2）为自己所拥有的感到满足（6:8）；（3）监管自己，不要成为金钱的奴隶（6:9-10）；（4）爱人多于爱钱（6:11）；（5）爱神的工作多于爱金钱（6:11）；（6）乐意与人分享自己所有的（6:18）。
2、不出植物：
路加福音8：6，14节：“有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润……那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”
马太福音16：26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
我们如何度过这短暂的人生，会决定我们永恒的境况。我们在地上所积聚的，不能购买永恒的生命；即使最崇高的社会名誉也不能使我们进入天国。从永恒的角度来衡量所有的事情，我们就会发现自己的价值观和抉择截然不同了。
四、火：指地狱的火，永远不知道满足
1、舌头是火：
雅各书3：5-6节：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”
雅各把舌头可造成的伤害与烈火相比，舌头的恶毒是从地狱而来的，未受制伏的舌头可以遗害极大。撒但利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道歉，伤痕依旧存在。一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段经年建立的感情。说话之前要牢记：说出的话好像火一样，是你无法控制或逆转的，要想想它可能造成的伤害。
马太福音5：37节：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。”
你是不是一个有信用的人？现代社会真诚已经罕见，所以我们得要靠一句“我承诺”来保证自己所说的话，假若我们每时每刻都是说实话，根本就不用靠誓言或承诺来支持自己所说的话。
2、情欲是火：
哥林多前书7：9节：“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”
性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的，所以有些订了婚的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其日后要处理不美满的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。
箴言书6：26-27节：“因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”
3、私欲是火：
箴言书26：21节：“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”
雅各书4：1，1：14-15节：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
信徒互相争斗是极为不智的。雅各解释这些争斗是从人们心中的恶念而来：他们为求获得更多金钱、物质，为攀上更高地位，得到更多人赏识，不惜靠争斗来满足一己之欲。我们应该顺从神而放弃攫取我们想要的东西。求神帮助我们除掉自私的欲望，不再你争我夺，相信他会把我们真正的所需赐给我们。
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”