《云台仙露记·卷一·春木萌新》
第一节·立夏观星
立夏时节的云台峰顶，星河流转如熔炉中的铁水，心宿二（大火星）悬于正南，光芒炽盛如赤龙吐焰，每一次明灭都仿佛在天地间掀起热浪。清露伫立「璇玑台」上，此台以二十八块陨石砌成，对应二十八宿，台面刻着《周髀算经》的星图，中心铜制指针随天体运行而转动。她望着心宿旁的「积卒星」（属火星，主兵疫）格外明亮，如同一粒火星溅入肺经方位，而参宿四（西方白虎七宿之一，属肺金）暗淡如蒙尘玉，光芒被心宿的赤芒掩盖，正是《素问·五运行大论》中「火之气行于夏，金之气应于秋，夏月火盛则金衰」的征象。
她取出「浑天五行仪」——这具上古神器以青铜铸天球，以水银注地脉，仪上五根指针分别对应五行，此刻代表「火」的指针已深深扎入「金」区，底座刻着的「心营肺卫，火炎金烁」八字泛着红光，仿佛被火烤得发烫。清露轻触胸前「孔最」印记，印记突然发烫如灼，沿着肺经循行路线传来细微的刺痛——此乃肺经有实邪的预警，对应《难经·五十难》「从前来者为实邪」（火为木之子，木生火，火克金，故火为肺金的实邪），预示城中将有火毒上攻肺经的急症爆发。
夜风裹挟着焦土气息，清露远眺东南方天际，见那里浮着大片赤气，如烽烟连绵，又如人体脉络中奔涌的热血，正是城中「火毒」蒸腾之象。她不禁想起青帝曾授予的《灵兰秘典》要旨：「心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉。」今君主失常，相傅受困，正如《黄帝内经》所言「主明则下安，主不明则十二官危」，需速往救治。
清露取下鬓间百合簪，簪头鳞片映出心宿倒影，竟如肺叶中嵌着火焰，鳞片边缘泛起焦黄色——此乃「火灼金伤」的微观示象。她屈指一算，今岁天干丙火，地支午火，双火叠加，正是「火气太过，炎灼肺金」的「赫曦之纪」，按《六元正纪大论》所述，此岁「其病笑疟、疮疡、血流、狂妄、目赤」，需以「壮水制火，佐金平木」之法应对，否则必成燎原之势。
清露闭目屏息，以「五气朝元」之法内观，见自身肺经如被烈火烘烤，津液正以肉眼可见的速度蒸发，而肾经（属水）如远山上的薄雪，岌岌可危。她忽然想起青帝曾说：「火与金，如炭与雪，炭旺则雪融，然雪藏于炭下，亦可灭火。」今心火过旺，需引肾水以济之，而肺金为水之上源，正可承接心火，化火为水，此乃「金生水，水克火」的连环之妙。于是，她暗自定下「坎离既济，金水相生」的治法，决心以百合之金津、麦冬之肾水，辅以朱砂之火性，共成救火之功。
第二节·城中疫起
清露背着「凉心匣」入城，城门处的石狮子眼角挂着泪痕般的污渍，触之热烫，正是「火毒攻心」的外显。城内巷道狭窄如肠，两侧民居门窗紧闭，偶有缝隙中透出病人的呻吟，如破风箱般粗重。担架队匆匆而过，竹杠上的患者面色潮红如醉，口角流涎，咳出的血痰落在青石板上，竟滋滋冒烟，凝成黑痂——此乃「心营热盛，灼伤肺络」，血中夹着心火炼就的「火毒」，如《温病条辨》所述「太阴温病，血从上溢者，犀角地黄汤合银翘散主之」，但清露知城中久疫，犀角早已耗尽，需以百合代金，麦冬代水，另辟蹊径。
街巷中弥漫着浓烈的药味，夹杂着腐臭与焦糊，清露路过一家豆腐坊，见泡豆子的水缸中浮着白沫，如肺中痰涎，舀起一勺，水色暗红如血，正是「火毒入血，蒸灼津液」。推开一家药铺，门槛被踏得发亮，郎中满头大汗地研磨石膏，药柜前挤满求药的人，个个舌红如草莓，喉间有痰鸣如拽锯。案上摆着几十张「清肺散」药方，皆以石膏、黄芩、黄连为主，清露取过药渣闻嗅，嗅到浓重的苦寒之气——此等方药虽能泻火，但过用伤脾，反致土不生金，正如《脾胃论》所言「苦寒伤胃，胃伤则肺气无所禀」。
她为一咳血少年诊脉，少年蜷卧在竹榻上，双目紧闭，两颧艳红如涂丹砂，此乃「戴阳证」，虚火上越之象。脉细数如丝，按之空豁，如琴弦将断——此乃「心肾阴虚，虚火上炎」，舌尖有芒刺，舌根光剥如镜，正是「水亏于下，火炎于上」的「坎离失济」之象，若不速治，必成「水涸火炎，金销木焚」之局。
清露行至十字街口，见一群孩童围聚在井边，正用树枝拨弄着一只死雀。雀儿双翅展开，状如飞翔，口喙大张，喉间有焦黑痕迹，爪甲呈紫黑色——此乃「火毒闭肺，不得宣降」。她轻轻拨开孩童，取过死雀，见其胸前「云门穴」处有红色斑点，形如心字，知是心火通过「手少阴心经」「手太阴肺经」的络脉传导，灼伤肺脏。想起《灵枢·经脉》云：「心手少阴之脉……其支者，从心系，上挟咽，系目系」，「肺手太阴之脉……上膈，属肺，从肺系，横出腋下」，心与肺通过「肺系」（气管、喉咙）紧密相连，今心火亢盛，必循经上犯肺系，导致喉痹、咳血。
第三节·炼膏补天
清露决定炼制「坎离既济膏」，需用「三时水」以合「天人相应」之道：冬至雪水（天之精，得冬水之寒，属坎卦）、立夏朝露（地之润，得春金之清，属兑卦）、小满井水（人之需，得长夏土之甘，属坤卦）。她凌晨即起，乘白鹿至昆仑北麓，在「悬圃」旧址接取未化之雪——此雪经三千年凝结，内有冰晶如「坎卦」（?），六棱分明，对应肾水六府。又于立夏日出前，携玉盂至云台峰百合田，采集荷叶上的朝露，露珠在荷叶上滚动如「乾卦」（≡），圆转自如，对应肺金天圆。正午时分，至城中「八卦井」汲取井华水，此井开凿于黄帝时期，水色清冽如「兑卦」（?），泽润万物，对应肺金肃降。
药材取「百合霜」（百合花瓣经百夜霜打，得金气之清，色白如霜，能入肺经）、「麦冬绞汁」（取肥大麦冬三十斤，洗净捣绞，取汁如琼浆，滋心阴，通心脉）、「生地捣泥」（取九节生地，应肾九窍，捣泥如墨，补肾水，填肾精），以「戊己土锅」（陶制，土性敦厚，能调和水火）熬炼。先下百合霜三钱（应肺经三穴：中府、云门、天府），以「文火」慢熬，待融化如金水，再入麦冬汁五合（应肾水五液：汗、涕、泪、涎、唾）、生地泥七合（应心主七窍：目、舌、耳、鼻、口、前阴、后阴），改「武火」煎至「鱼眼沸」，再转「文火」慢熬，其间不断以「桑枝搅」（桑属木，木能生火，助心行血），共熬九九八十一个时辰，直至「滴水成珠」——此时膏体牵丝如肺络，色紫如心营，嗅之有雪水的清冽、百合的甘润、生地的沉厚，正是「水火既济」之象。
清露以银匙蘸膏，在琉璃盏边画「既济卦」（≌，水在火上），但见卦象瞬间渗入膏体，盏中升起白气，隐约可见肺叶与心腔交缠如太极，心腔中的火焰渐渐被肺叶的清露扑灭，化作甘霖润泽全身——此乃「心肾相交，水火相涵」的内景示现，正如《周易参同契》所言「上善若水，清而无瑕，道之形象，真一难图，变而分布，各自独居」。
炼膏至第七日午夜，忽然狂风大作，心宿光芒暴涨，如赤龙探爪，直抵云台峰。清露临危不乱，取出「西方庚金剑」（以庚日锻造，剑身上刻有「商」音符文），插在土锅旁，剑柄指向参宿。刹那间，剑身上凝结出霜花，化作万千白蝶，振翅飞向土锅，每只白蝶口中都衔着一粒「金精」（从剑身上振落的金属微粒），落入膏中，顿时膏体泛起金色涟漪，如肺金之气笼罩心火，使其温顺如羔羊。待东方既白，白蝶尽散，锅中膏体已呈琥珀色，表面浮着一层「金精霜」，此乃「金气制火」的关键，能增强膏方润肺清火之力。
第四节·朱砂写穴
施膏那日，清露在城隍庙设案，案头摆着「凉心匣」、朱砂笔、白玉盂，四周立着八根青铜柱，柱上铸着「肺朝百脉」的浮雕。她先以「百合露」（立夏朝露浸百合七昼夜而成）擦拭患者膻中穴（肺之募穴，心包之宫城），百合露触及皮肤时，竟化作细小的露珠，沿着任脉向下游走，如金气肃降。再用朱砂笔（朱砂属火，色赤入心，能镇心安神）写「肺」字于穴上，笔势先写「丶」（属水，润下，象征肾水），再写「一」（属金，横肃，象征肺金），最后连笔如肺叶舒展，末笔顿按如金刀斩木——此乃「火中藏金，以形引气」，仿《灵飞经》中「符篆疗疾」之法，每一笔都暗含「金水相生，火土相和」的玄机。
一位咳血三日的少年躺上诊床，清露观察他的「鱼际穴」（肺经荥穴）有红点如粟，此乃「肺经有热」的征象。她蘸取膏体如龙眼大，轻轻抹在少年膻中穴的「肺」字上，以掌心劳宫穴（心经荥穴，属火）捂住穴位，轻声念道：「火归坎位，水润离宫，金气承之，百脉自通。」三息之后，少年忽然剧烈咳嗽，咳出一块黑红色痰块，内有细如发丝的「火虫」（虚火炼液所化），痰块落地即干，如被火灼——此乃「火毒随金气沉降，从肺经排出」。再看少年面色，潮红渐退，唇色转为淡红，脉息渐缓，如琴弦复归常度。
围观百姓见状，纷纷上前求治。清露见一老妇咳血不止，指甲紫黑（心血瘀滞），舌边有瘀斑，知是「心血瘀阻，反侮肺金」。她先在老妇「少府穴」（心经荥穴，属火）用三棱针点刺放血，血色暗黑如墨，夹有瘀块，放血后老妇顿觉胸中憋闷稍减，再以「百合膏」敷于「心俞穴」（心经背俞穴）与「肺俞穴」（肺经背俞穴），膏体中的金精与朱砂相互呼应，如「火金协奏」，老妇闭目养神间，竟看见无数白蝶在胸腔中飞舞，扑灭心火，润泽肺叶。
施膏过程中，忽有一孕妇被家人抬来，其面色苍白如纸，却两颧潮红，咳血不止，胎动不安。清露知是「子悬」之证，心火亢盛，上迫于肺，下扰胞胎。她取「朱芯百合」的鳞茎心芽，捣泥调膏，轻敷于孕妇「膻中穴」与「关元穴」（丹田，肾经穴位），以「补母泻子」之法——肺属金，肾属水，金生水，故补肺即能滋肾，肾水足则心火自降。同时，以「羽音」（属水）的磬声绕梁，引导孕妇默念「吹」字诀（对应肾水），片刻后，孕妇腹中胎动渐缓，咳血渐止，面上血色回升，此乃「金水相生，母子相安」之效。
第五节·夜调金气
小满夜，月黑星繁，清露登上城楼，见城中病气如赤云蔽日，心宿光芒倒映在护城河中，竟似血水荡漾，河面浮着成片的白沫，如肺中痰涎，随波起伏。她取出七枚铜铃，铃身刻着「肺」「心」二经腧穴：少商、鱼际、太渊、经渠、尺泽、中府、膻中，系于百尺高杆，杆顶置「西方庚金旗」（白旗绣白虎，白虎属金，主肃杀）。子时一到，她振袖挥铃，铜铃发出「商」音（属金），叮叮声中，西方白气与北方黑气交织成网，如「金水相生」之象，自天而降，笼罩全城。
铜铃震动频率与人体肺经的「太渊穴」共振，形成「金气场」，百姓在睡梦中觉有凉风吹过百会穴（诸阳之会），继而从鼻腔、口腔排出温热的浊气，咳出黄痰，痰中夹着细小「火晶」——此乃心营热毒凝结之物，状如水晶，触之灼热，正是《黄帝内经》「热者寒之」的具象化。清露观星象，见心宿光芒渐弱，参宿重新发亮，如白虎苏醒，金气渐振，知「火刑金」之势已缓，肺金开始恢复「治节」之职。
她命药童点燃「金气香」（以百合、檀香、降真香、乳香、没药合制，其中百合占七成，应肺经七穴），香烟呈白色，缕缕上升，融入铜铃激起的金气网中。此香中还融入了「商音」声波——事先以青铜磬敲击出特定频率，录制于香灰中，随烟扩散，如「金气入肺，以音润肺」，百姓吸入后，自觉喉间清凉，心胸开阔，正如《乐记》所言「金石之音，可疗心疾，商音肃杀，可散火毒」。
至丑时（1-3点，肝经旺），清露见城中赤气已退大半，唯有城南一隅仍有火光闪烁，如残烛未灭。她取出「千里眼」（以水晶磨制，能透视病气），见那里聚集着数十名重症患者，心火如火炬，肺金如残灯，岌岌可危。于是，她折下城头的「金铃枝」（铜铃杆上生出的桂枝，得金气滋养），以指代针，隔空点刺患者「尺泽穴」（肺经合穴，属水，能泻火）、「少冲穴」（心经井穴，属木，能泄火），每点一处，便有一道白气从铃尖射出，如「金刀断火」，片刻后，城南火光渐熄，病气消散。
第六节·医理烛微
「为何用朱砂写穴？普通墨汁为何不可？」随行郎中捧着空膏罐，眼中满是疑惑。清露擦拭铜铃，见铃上凝着薄霜（金气所化），答道：「朱砂色赤入心，性重镇怯，能引浮越之心火下潜，而『肺』字属金，写于膻中（心包之宫城），则火土生金——心属火，心包属火之募，膻中为臣使之官，代君行令，火中藏金，如炉中炼银，以形气引药气入肺。今心火旺极，反侮肺金，需借火之性为舟，载金气以制火，此乃『火克金，金反乘之』的『五行相侮』治法，非寻常墨汁所能为，因墨汁属水，恐助火势，反成『水火相战』。」
她取出一片百合鳞茎，指其中心赤点：「看此『朱芯百合』，白瓣红心，正合『火在金中』之象，心为君火，肺为相傅，君火以明，相傅以位，二者同处上焦，如日月并明。膏中配伍黄连（泻心火）而不伤胃，全赖百合、麦冬之润，此乃『七情相和』——黄连与百合相杀，制其苦寒之性，使其不致直折脾阳；又相须为用，黄连清泻心火，百合润肺保金，增强清火之力，正如《本草经集注》所言『药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉』。」
郎中顿悟：「原来『坎离既济』非仅水火，更需金气承制，如《周易参同契》所言『金来归性初，乃得称还丹』。肺金为水之上源，金气足则能生水，水足则能制火，此乃『金水相生，以水灭火』的连环之道。」清露点头：「正是如此。人身如小乾坤，心为离火，肾为坎水，肺金如天，脾土如地，肝木如风，今以膏滋填坎水（麦冬、生地），以铃音降肺金（商音振金），以符篆引离火（朱砂写肺），三才同调，四象共谐，方得既济。若缺其一，则偏盛偏衰，病难痊愈。」
郎中又问：「为何选择子时行铃法？」清露望向东方渐白的天际，答道：「子时乃阴阳相交之时，胆经当令，胆属木，为肝之腑，木能生火，此时心火最弱，金气最易沉降。且子时对应人体『会阴穴』，为任督二脉起点，铃音震动可通任脉，引金气下行，滋肾水，降心火，此乃『上病下治，从阴引阳』之法。正如《灵枢·顺气一日分为四时》云：『夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚』，夜甚因阳入于阴，今于子时治之，顺天应人，事半功倍。」
话音未落，东方既白，清露见城头百合旗在晨风中舒展，花瓣上的露珠折射出「离」「坎」二卦光影，相互交融如心肾交泰，露珠滚落在地，渗入城墙根基，竟在砖缝中长出细小的百合苗，叶片上刻着「火」「金」二字。她深知，此役虽解「火灼金伤」之急，却需百姓日后「省思虑、节嗜欲」，以养心血、保肺阴，正如《千金要方》云：「夫心者，火也，主泄精行气，不可过劳，过劳则虚，虚则寒，寒则咳逆。」于是，她在城门刻下「夏月养心，常食百合」八字，字迹渗入石中，化作清凉之气，护佑一城生灵，至此，「火灼金伤」之危，终以「坎离既济」而解。