大家都静静的听着我的演讲，这些对他们从小受到的教育来讲，是非常有冲击力的。
这时一位男生站了起来，开口道:“从你的讲述中，华夏文明是最先进，最适合人类发展的。可是我们看到的大多是西方的文明，比如他们那些精美的雕塑，古代的哲学，物理学文献。而这几天我们看到华夏的古代雕刻都非常的斑驳，有些都脱落了一部分。这是为什么呢？”
我带头鼓起了掌，然后说道:“这位同学非常的细心，相信他的这份细心会让他在今后的工作中出类拔萃的。下面我就发表一下我对西方文明史的一些看法。”
“在人类文明的叙事中，西方历史被塑造成一条从古希腊理性、罗马法治到文艺复兴启蒙的辉煌路径。然而，当我们拨开层层学术包装，审视其雕塑、文献与文物的底层逻辑时，会发现这条“文明链条”充满裂痕。西方历史并非自然演进的记录，而是一场持续数百年的文化建构，甚至是一场精心的伪造。
首先，雕塑。我称它为被复活的“古典艺术”
走进大英博物馆或卢浮宫，那些洁白无瑕的古希腊雕像无声地诉说着“西方艺术的源头”。但若仔细观察，便会发现蹊跷：这些雕像的保存状态过于完美。以《米洛的维纳斯》为例，这座公元前2世纪的雕像历经两千余年，竟无严重风化或破损，而同期中国汉代的石刻大多已斑驳难辨。更耐人寻味的是，欧洲中世纪几乎没有任何同等水平的雕塑，直到文艺复兴时期，米开朗基罗等人突然“重新掌握”了古希腊的技艺。
古希腊文献记载了大量青铜雕塑，但现存实物极少。西方学者解释为“青铜被熔铸成武器”，但为何连碎片都极少出土？相比之下，中国商周青铜器（如司母戊鼎）保存完好，且考古证据充分。直到近代，西方突然“发现”了几尊青铜雕像（如《德尔斐的御者》），但其铸造工艺与锈蚀状态存疑。
历史不会跳跃，技艺更不会凭空消失又重现。合理的解释是，这些“古希腊杰作”本就是文艺复兴时期的作品，被后人生生安上了古老的年代。甚至，许多雕像的“出土”过程也充满疑点——18、19世纪，欧洲贵族和博物馆疯狂收购“古希腊罗马文物”，而同一时期，意大利工匠正大量生产“古典风格”雕塑。今天被供奉在博物馆的“真品”，有多少是当年的赝品？
第二、书籍，可以说是凭空出现的“古代智慧”
西方宣称，柏拉图的对话录、亚里士多德的哲学着作跨越千年，经由阿拉伯学者和修道院抄写员之手保存至今。然而，这一叙事存在致命漏洞：古代欧洲根本没有可靠的书籍保存环境。
地中海气候潮湿，羊皮纸易腐，莎草纸脆弱，而欧洲中世纪的修道院并无恒温恒湿的藏书技术。相比之下，干燥的埃及保存了数千年前的莎草纸文献，中国的敦煌藏经洞也留下了大量唐代写本。那么，为何更潮湿的欧洲能“完整保存”古希腊罗马的海量文献？
更可疑的是，这些“古籍”大多在中世纪晚期集中“重现”。但丁、彼特拉克等人突然“发现”了失传的古拉丁文手稿，而文艺复兴时期印刷术的推广，恰好需要“古典权威”来支撑新文化运动。这是巧合，还是人为的“历史补全”？
第三、文物，这完全是考古学背后的政治叙事。
19世纪是西方考古学的黄金时代，也是“古希腊罗马文明”被大规模“发掘”的时代。然而，这些发掘往往带有强烈的政治目的。大英博物馆的埃尔金石雕来自奥斯曼统治下的希腊，卢浮宫的藏品跟随拿破仑的军队从埃及、意大利掠夺而来。文物的流动轨迹，恰是殖民帝国的扩张路径。
更关键的是，许多“重大发现”缺乏可信的考古记录。海因里希·谢里曼宣称找到了特洛伊遗址，但他的挖掘方式粗暴，甚至自导自演了“普里阿摩斯宝藏”。罗马帝国的“遗迹”也常被过度修复——今天的万神殿和斗兽场，有多少是古罗马的原貌，多少是后世重建的想象？
那么结论是什么？历史是谁的叙事？
西方伪史的问题，不在于某个细节的真伪，而在于整个文明叙事的建构性。古希腊的民主、罗马的法治、文艺复兴的人文主义，这些概念被精心挑选、放大，甚至虚构，以服务于近代欧洲的全球霸权。当西方博物馆用玻璃柜展示“人类文明的瑰宝”时，他们真正展示的，是一套关于“西方优越”的神话。
真正的历史研究应当打破这种垄断。我们需要质问：如果古希腊雕塑可以伪造，如果古籍的传承链条断裂，如果考古发现伴随殖民掠夺——那么，西方历史还有多少可信度？或许，未来的研究会揭示更惊人的真相：所谓“西方古典文明”，不过是一场持续数百年的造神运动。
一两天后，我们的行程中，将会参观秦兵马俑。你们会看到这些两千两百年前的陶俑它们都穿着各式的盔甲，而华夏所有古代人物雕像都穿着各异的服饰。而西方的雕像几乎统一的都是赤身或披一片布，这样做真的是为了体现人类肌肉的美感吗？我看未必，艺术不可能只有一种形式，可是西方为什么极少见穿服装的雕像呢？因为各个历史阶段服饰是不一样的，一旦雕像上有服饰就很容易穿帮。一个声称是公元前一千年的雕像身上，如果穿着文艺复兴时期的服饰，你怎么解释？难道要给民众说，文艺复兴前两三千年，西方服饰没有发生过变化？这可能吗？所以只有没服饰的雕像，才可以说哪个时代的都不会穿帮，不可能会有谁质疑，那个时代的人体跟现在不一样，是吧？”
大家听了都发出会心的笑声。我接着说:“大家过两天应该还会参观，我国唯一的女皇武则天的墓。那里有大量的雕像，你们可以看看，他们的服饰没有相同的，是根据不同的民族以及官阶，服饰就有所不同。而这些服饰又能和流传下来的书籍，以及其它地方出土的文物相互映证。这样才有完整的证据链。这也是考古中所说的“孤证不立”，而西方很多的历史都是孤证，也可以说是他们说是什么就是什么，连起码的证据都没有。”
“另外，西方科技大发展时期，正是大量外国传教士来到华夏后的一两百年后。大家都知道瓦特发明改进了蒸汽机，不知道的是明朝王徵的《新制诸器图说》，就记载了“火船自走”，比瓦特早了150年。所以有种推测是，传教士将华夏大量的书籍运回欧洲，才有了欧洲的工业革命。而华夏却因为满清的统治，而中断了已经开始的工业革命和资本主义发展。其实只要我们站在中立的立场观看所谓的西方历史，就能从中找到许多的不合理之处。”
我的话让大家都陷入了沉思，只要大家心中对西方文明有一丝的疑问，只要大家能站在公正、中立的立场看待华夏。我的目的也就达到了。