俺又到了湖口，这里巨物不少，想再弄条大鱼补补。结果猎到了一条忽律，是头成年的，灰白色儿的独角有一尺多长，淡赤色的须子，腿长爪利，一身鳞甲，尾巴梢的灰黑骨骼外露分叉，像三股钢叉。
俺跟它战斗了半个时辰，用铁杖凿击其脑才搞定，在无人的地方拖上岸，足有五丈长短。
俺和黑骡子窝在那里半个月，把能吃都烧烤着吃了，俺长到了七尺七寸，黑骡子也过了千斤。
这期间主要把它的皮子给弄利索了。这东西喉下、胸腹的皮子一旦鞣好，就具有防水功能，柔软、轻巧但坚韧异常。俺用法力鞣制，弄好后，果然可以承载法力。
俺就做了几个大小革囊，学着李助那丝袋的符文配置，把这几个革囊都做成了法器，替换了身上原来的那些兽皮的。
给黑骡子做了一套驮具，以后俺的器械可以让它驮着，俺不能活的不如这骡子！
还做了两件薄皮雨雪披风，一件俺穿，一件给黑骡子。
那一尺长的角也取下，这东西能避水避水怪。
俺运转法力把这角制作了几个杯子和几个小吊坠。
每个杯子上镌刻了自己从符图中悟到的符文，用金鎏了。只见核桃大小灰白色半透明杯子，上面还连着一条细细金链子，杯子上面刻着几团金色细小符文，甚为华丽。
带这么一个杯子在身上，有水中救生的功效，一旦落水，杯子与水接触，拉住杯子上的栓绳，能浮一人甚至两人在水面不沉。符文又增强了在水中的避兽和掩息的功效。
这杯子还有一特点，盛不得酒与茶水，往杯里倒酒或水，会被无形力量顶走，好似磁石的同极相斥，甚是好玩儿。
那些小吊坠却可以带着潜入水中，加快在水中的移动速度。
这一日，俺到达历阳，采买了烧纸蜡烛线香，就奔到凤凰山，邑人说这里有一处西楚霸王灵祠。俺祭拜过虞姬，她这男人，俺也十分佩服，既然顺道，就祭拜一下吧。
西楚霸王在乌江自刎，吕马童，吕胜，杨喜，杨武，王翳五人瓜分了项羽的尸首，
吕马童拿走了项羽的左胳膊。
吕胜拿走了项羽的右胳膊。
杨喜拿走了项羽的左腿。
杨武拿走了项羽的右腿。
王翳拿走了项羽的脑袋。
话说这五个人都被刘邦封了侯，也没见什么报应。
当时参加瓜分项羽尸首的汉军还有不少，都恨项羽杀戮同袍太多，再加上每人都想捞一块血肉换取功劳，因此项羽做到了死无全尸。
战后，有人葬了项羽剩下的残渣、血土和残破衣物在此地。
再以后，过了不知多少年月，就有人在此立祠祭之。
孟郊、杜牧、王安石等均有到过且题过诗。
乌江一战，项羽斩杀汉军很多，先是“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳”。
把乌骓马送过江后，“下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。”
项羽的步战居然比马战还厉害！俺甚是佩服！
项羽那匹乌骓马就是宝马，能日行千里。“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”
传说乌骓马思念主人，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，江那边的马鞍山由此而得名。
俺在灵祠烧纸燃烛焚香，默默祷念。
项羽至少是个成就阴神的人物吧，哪怕不是，其厉魂肯定被人看上了，也不知道被哪方面的人给收了！
那个葬了项羽剩下的残渣、血土和残破衣物的，有些嫌疑。
项羽的头颅传说被刘邦厚葬在鲁地谷城，刘邦家最有嫌疑。。。到大宋朝，这鲁地谷城地方已经不知道具体是哪里了，有说泰山一带，有说曲阜一带。。。
其他四肢更是不知道哪里去了。。。，拿了的，嫌疑也很大。
后世之人皆知有位西楚霸王叫项羽，乃是凡人武力的巅峰，只要是人就干不过项羽。但奇怪的是，这世上无人供奉他，也就是说，项羽，在人世间没有被封神。
而另一位叫羽的，关羽关云长。他死后却成了神，到现在，已经在佛门、道门、朝堂，也就是儒门，三教称神。如此下去，估计关公在后世的神职会更大。
关公的封神之路之始，传说是他在麦城死后，一魂不散，在周围当阳县玉泉山上空显圣，大呼“还我头来！”
关公在夜空显圣，估计当时已经阴神大成，可惜未成阳神。
那时玉泉山上有一老僧，法名普净，原在汜水关镇国寺见过关公。后因云游天下，来到玉泉山，见山明水秀，就此结草为庵，每日坐禅参道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜听到关公在空中大呼：“还我头来！”认得是关公，就以因果点化关公，问颜良文丑之类，问谁要头？关公听了默然不语，稽首而去。后来，关公常在玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
再其后，荆襄一带关公也能时常显圣，在南北朝时成为江陵城隍神。
隋开皇十三年，佛门占据玉泉山建寺，天台宗开山老祖智顗禅师正式招关公入佛门，佛门称关公为“伽蓝菩萨”。
由此，佛门在关公声威下增加了在民间的影响力，传教迅速。
同样，关公也因为佛门宣传，在民间增加了声威，各地乡民自发建立关帝庙，这种庙，跟玉泉山那第一个庙一样，算是民间信仰，不能算佛道两门。这种庙没有僧道，只有庙祝，而庙祝可能是修行人士，也可能只是普通民众。
但是，后来道门作为华夏本土宗门，就逐渐将民间信仰统一，民间信仰基本等同于道门了，因此关公算是进入了道门，但没有具体的神职。
唐朝建中三年，颜真卿奏请祭祀姜太公时配祀增加关羽，由此时起关羽已正式列入儒家祀典，国祭之中。
而关公有了道门神职，却源自大宋这些年。
大宋的赵官家信道多过信佛。真武、碧霞元君和关公均在此时被封神。
真宗时，解州官员奏称，河东盐池水少盐减，税课大降。真宗梦到乃是蚩尤作怪。就找龙虎山张天师解决。张天师得令，即当场举荐关公讨伐蚩尤。关公得张天师召唤，现形于真宗皇帝前，以七日为限，解了蚩尤之乱，解池清澈如故。真宗褒奖关公之功。也就是说，此时，关公已经正式进了道门。
关公活着的时候为汉寿亭侯，死后被蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。以后，再无朝廷加封。直到当今赵官家道君皇帝给关公追谥为忠惠公、又封武安王。
道君皇帝又以道君的名义封关公为崇宁真君，这才是关公在道门的第一个神职。
现在关公在民间拥趸众多，江湖上的好汉也都会礼敬关公，对关公后代也是礼敬三分。
俺想关公在三教中都有面子，那龙虎山的天师能召唤关公，可见关公应该是自由身，可能是他的阴神能借香火修行，也破碎虚空，去了更高层的天了，与龙虎山的祖师张道陵相见，自然友好。。。按照时间，他们在人世间也是可能认识的。
俺和骡子在夜色中奔向大江，一头扎入江中，随波逐流。这个月份，江水却是凉了，但有了那忽律角做的吊坠，在水里更是顺畅，俺一会儿潜入江底摸几块儿石头，一会儿奔行水面，仿佛水怪一般。
数个时辰后，天色已经蒙蒙亮，俺和骡子漂到了一座山下，抓了一条九尺长鲟鱼上的岸来，找了一个地方，腰间百宝囊摸出打火石，燃了篝火烤食了鲟鱼。
暴食一顿，俺很满足，长身体啊，需要。黑骡子也很满意，毕竟它是不太乐意在水里漂流了。
天亮了，有了行人，一打听，此地原来是江宁城外的雨花台。
传说南梁武帝时期，佛门昌盛，有宗师在此设坛讲经，落花如雨，雨花台由此得名。
俺凭着自己一双利目，在这片山冈之上找到不少五彩斑澜的玛瑙石子，这就是那雨花石了。
俺挑挑拣拣，留下十几块儿最精美别致的，都鸽子蛋大小，塞到自己的革囊中，回二龙山，哄曹正家小孩儿用。
此处有僧说法天花乱坠，也有僧听了不屑离去。那离去的僧人就是达摩，一苇渡江去了北魏，最后成为禅宗开山老祖，少林寺尊达摩为武学祖师。
释迦拈花微笑，神通第一的大弟子迦叶会意，被认为是禅宗的开始。达摩在中土始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。脱离文字，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经慧可，僧璨、道信、弘忍、慧能，终于成为释教最大宗门。
俺对明心见性十分认同，对不立文字也无所谓。但是，对不好好说话，跟算卦的神棍一样说囫囵话让人胡猜的行为深恶痛绝。
老大鲁智深就说他师兄智真长老，打坐入定，回来后，一副欲说还休，天机不可泄露的样子，就好爱打个偈子，含含糊糊的说，弄得他总是一头雾水！真不是个爽利的人儿！
那个争夺衣钵，渐悟与顿悟比斗的故事，俺十分遗憾那个神秀败了，
神秀主张渐悟，作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 讲究是功夫要用到火候，要刻苦修持才能成功。
慧能主张顿悟，让人代书偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
顿悟的境界高啊，多好啊，不用劳神费力，权贵们在床上跟一群美女胡混着，嘎，顿悟了，多鸟！
再加上“放下屠刀立地成佛”，那这些高端权贵一看，“哎呦，甚合我意啊！”，一定会大力支持。
这样的迎合，可能真会有那么几个真传弟子出来，根性高的很认同嘛，确实可以一夜成为高手。但是最大的收获就是收了一大群滥竽充数，不好好说话的神棍，毕竟这世上根性很高的不多。
更可气的是这股风气影响了世俗的人，衍生出了遍地都是阴阳怪气的鸟人。
估计达摩当时不是这么想的，自身修为的修炼与普世的观念培养不能混为一谈。
哪个敢跟俺不好好说话，阴阳怪气打机锋，俺跟他打真刀！
恁娘的，那个杀人的艳尼笑蔑侧的对俺，俺都差点忍不住。一个和尚笑眯眯的暗示你好短，你还不揍他？可气的是这个秃驴其实比你还短，但是他就敢暗示你短。
俺行到江边，看着四五里宽的江面，想着达摩的一苇渡江是怎么个渡法。
有人说可能是自己操舟：苇，轻舟也。
苏大学士在《赤壁赋》里写过“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
这个“纵一苇之所如”的一苇，人说乃是一种小舟也，状如苇叶。
但是苏大学士不光叫东坡居士，他还有，另一个称号的，叫铁冠道人，他自己说“予幼时尝学于道士张易简观中”。。。他们家在峨眉山，那里是云贵川和藏边一带，道门的逍遥派在那里出没。。。
不知道苏大学士到底是不是位高手，反正他弟弟小苏学士好像是高手，晚年不当官儿了，就一心研道，曾着《老子解》。现在也不知道是不是真去世了。
苏家两兄弟主张儒释道三家合一，这种理念这些年在不少地方已经出现，很可能就是披着儒家画皮的其他百家弟子在推广。。。
所以，俺觉得苏大学士说的这一苇可能真就是一根芦苇。
俺就可以一苇渡江，俺在江州，运起功来，水只到俺脚踝，一根芦苇，足够承载俺渡过江去。
达摩名头极大，肯定就是用一根芦苇过的大江，估计他就是不用芦苇，用蜻蜓点水之法也能飞跃大江。
俺入得城来，好一座大城，三国吴；东晋；南朝的宋、齐、梁、陈在此城建都，叫作建康。宋之前，南唐也在此建都，叫江宁府。大宋得国后，曾把此城改了名字，后又改了回来，还叫江宁府。
俺依着杜仪留下的地址一路找了过去，在清凉山下，颇为幽静，是一个二进院子。
俺在门前，神识不由的探了进去。前院有一个老管家和一对年轻仆妇，后院杜仪夫妻二人也在家，正嘻哈着跟孩子们在玩儿，两个小娃娃已经四五个月大小。
杜仪家中陈设不奢华也不简陋，窗明几净，温暖舒适。嗯，不错。看来改了乱花钱的毛病。
敲门，仆人开门。报故友元心道人来访，夫妻二人听了就抢出门来。
一番寒暄，迎进门来，再接入后院入座。
胖的有些圆润的黄氏快手快脚跑到书房，拿了一页纸张递给俺。
“叔叔，快看。这是那神医安道全的方子，你就住这里，把脸治好了。”
俺接过看了，嗯，这方子跟李助卖给俺的一模一样。
“这是怎么得来的？”俺问道。
“用钱买就是，那安神医报价三百两银子。”杜仪笑着说道。
噫，看来这老安胆子不小，这方子没少卖，赚的不少啊。
“你两个看看俺的脸。”俺笑着对两人道。
“咦？你这是已经治好了？”两人凑近了仔细瞅了瞅，黄氏不信，又伸手揪了揪。
“好了几个月了，离开天长县三四个月，得了个机缘，就治好了。还要多谢你们两个费心想着我这面皮。”俺笑着说道。
“哎，你说的哪里话。你这面子问题就是咱们的大问题，我俩一到江宁就着手找这位安道全神医，倒是不费事，痛快交易，那人是个爽快人。”杜仪摆手道。
“叔叔好运气，治好就是最好！”黄氏也拍手说道。
接下来，就把两孩子抱过来，老大姓杜，老二却姓黄，说是延续黄氏家的香火。杜仪家的规矩小儿要过周岁时再取大名，现在就大郎、二郎叫着。
两孩子都很健康壮实，根骨很好，是能练武的。
黄氏身子骨向来结实，奶两个孩子绰绰有余。这夫妻两人也练习了俺的赤松吐纳法，聪明人进展的快，身体已经比平常人强了一截儿。
俺就在杜家住下了，指导杜仪黄氏练功，内功外功都要练，把这两人折磨的不轻。