先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
当年念书的时候，虽然大家也才是十多岁的小孩，心智不算成熟，但不管男女读到这篇文章，不说热血沸腾，肯定也能感受到那位老人满腔的忧国忧民之情，所有人心里对他肯定是个大写的＜服＞字。
这种文坛魁首，汉人领袖，没想到后人里却出了这样的人物，带着异族屠戮汉人，范仲淹要是知道，棺材板怕是压不住。
小鱼带着点厌恶的看着林轩手上的佛经，嫌弃的问道：“林大哥，这种人的字也值钱吗？”
林轩开玩笑的回答：“当然值钱，清末的时候，还有人偷慈禧太后的夜壶呢，这个怎么能不值钱。
别看他名声臭，字也写的一般。但也不能否定他的功绩。他一个人就历经了清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王。清朝开国初年的国策，官制，科举等基本都有他的手笔，是公认的清朝文官第一人。
他写的佛经，而且还是上贡给皇室的。卖个六七十万没什么问题。而且有齐鸣这样的明粉，就有清朝的死忠粉，这佛经只要精准送到那些个死忠粉里，还能再涨个十几万。”
“我可不是什么明粉，不过我是范仲淹的脑残粉，所以看不惯这绿头王八而已。”齐鸣给自己辩解了一句，而后又感慨道：
“现在提倡民族大融合，拒绝对立，连岳飞都被开除民族英雄行列了，这位的风评，这两年其实也在好转，他的东西还是挺有市场的。你多放个几年，没准还能赚的更多，倒还真被你给捡到宝了。”
这本佛经开价只要3万日元，也就1500块华夏币，林轩这回是真大赚了一笔。
“你俩也去找找，万一也淘到什么宝贝了呢。这地方老物件不少，不愧是6百年历史的老庙，存货的质量还是挺好的。要是有喜欢又摸不准的，可以随时问我或者齐鸣。”
林轩向两女建议道。
“嘻嘻，那我们先去那边看看啦。”
听林轩说完，小鱼眯一双狐狸眼，拉着乔乔就走到了一边。她俩是不差钱，但淘宝捡漏是不一样的，这就好像你工地搬砖挣1万，跟买彩票中一万，完全是两种体验。
而齐鸣，自然是不用林轩提醒，已经开始进入扫货模式，就连跟着他的小龙和张奥也被他打发了去捡宝。
这一字排开的桌上，都是寺庙提供的东西，以佛教物品和工艺品居多，例如铃铛，钵盂，陶器，经书等等。
偶尔还能看到几尊造型古朴的佛像。
齐鸣都忍不住低声吐槽：“这到底是多缺钱，连佛像都卖，日子不过了吗？”
“呵呵，那是你不知道这群秃驴现在的日子过的有多苦。”他的吐槽声，被身边一人听到，接过话茬，笑着应和了一句。
“额，你好。”齐鸣转过头看了看，接他话的是个40出头，样貌温和带着几分儒雅的中年男人。
一身剪裁得体的灰色西服，微长的卷发，络腮胡，属于现在很吃香的大叔风。
“你好，小伙子，你也是来旅游的？我福建的，你呢？”
“江苏。”齐鸣主动伸手和他握了握。
“江苏是个好地方啊。苏州，无锡，常州那块，我每年都要去一趟。”
“您这挑的尽是好地方啊。大叔，日本的和尚过的很苦吗？我记得，僧侣在日本的社会地位可不低，而且二战后，日本政府把明治维新时期没收的土地又都还给了寺庙，所以他们一个个都是地主，应该过的不错才对吧。”
齐鸣记得前年的时候就看过一个新闻，日本的富士山实际拥有人就是浅间神社。日本政府每年都要向这神社，支付大笔租金，才能获得富士山的开发权。
“叫大叔就见外了，出了国咱们就都是老乡，我叫胡超，你叫我老胡，或是胡哥都行。”
胡超再次低头挑选起面前的东西，同时还不忘回答起齐鸣的问题：“咱们中国那么大的地方，那么多的人口，一共也才3万3千座寺庙。日本这屁大点地方，就有7万座庙，你说他们的和尚卷不卷。
而且佛教是唐朝传入日本的，他们本土还有个神道教。像是开工祈福，过年祈福，举行庆典，结婚，这种活动那都是委托给神道教的神官做的。
日本的和尚只能承接，葬礼，挑选墓地，超度一类的业务，就业范围也小。再说日本这些年人口减少，殡葬的蛋糕也在缩小。这些年，日本的和尚为了吃饭，有的办起了禅道瑜伽班，还有的搞摇滚，搞直播，如果过的好，谁愿意丢这个脸，你说对吧。”
这倒是，古人就说＜仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱＞,如果过的好，一群和尚有几个想抛头露面的。
齐鸣认可的点点头，又问了句：“胡哥，您怎么对这些和尚这么熟的。”
“我是搞雕刻的，除了卖自己作品，主要接一些古雕刻修复的单子，日本的这些个寺庙是我最大一批客户，接触的也就多了点。”
“哦，胡哥你刚刚说你是福建的，那我猜你老家肯定是福建惠安了。”齐鸣开口道，同时望气术打开，跟雷达一般缓缓扫过面前的物品。
“哦？你怎么猜到的？”
胡超原本俯身前探的动作停了停，好奇的撇过头，看向了一侧的齐鸣。但就是这么一停顿，让他事后，可以说是懊恼了好几年。
“福建省的惠安和浙江省的温岭、青田、以及河北省曲阳，是咱们中国的四大石雕之乡。你说你是搞雕刻的，我这不就想到一起了嘛。”
也就在说这话的时候，齐鸣视野里一道无比璀璨的青紫二气亮起，他感觉自己的心脏都被震的停跳一拍，几乎是本能一样，飞快的伸出手把那件铜雕像给抓在了手上。
胡超刚夸了齐鸣一句“年纪轻轻，居然知道这个，难道。”
话都没说完，就看到自己原本的目标已经被齐鸣给抓在了手上，他苦笑一声暗道这倒是巧了，但人家已经上了手，也就让齐鸣先看看，过会儿自己再欣赏也不迟。
但是当齐鸣托住铜像后背，底座正好朝向他，两个字映入眼帘时，他就彻底不淡定了。另一个字笔画较多，一时间辨认不清，但只是上头的一个＜石＞字，就让他心跳像是打鼓一样快速跳动。
这要是真的，这如果是真的，光是想想，胡超的呼吸都忍不住变的粗重起来。
这是一尊铜胎的罗汉坐像，齐鸣甚至知道这尊铜像雕的是瘦骨罗汉。
当初他因为车祸受伤，养伤的那两年，为了祈求早日恢复，也曾跟家人去过几家听说很灵验的寺庙求过福。
在一家寺庙的罗汉堂里，他就见过类似的坐像。当时他的身边正好有个带队的导游，在跟他带来的游客介绍时，特意提过这瘦骨罗汉。
这位瘦骨罗汉带着罗汉的名头，实际上却不在佛教的18罗汉之内。他别名雪山大士或雪山童子。真实身份其实就是释迦摩尼，也就是国人口中的如来佛祖。
跟如今人们经常见到的那种脸型饱满，身形丰腴，端坐莲台，眯眼低垂的佛祖形象完全相反。瘦骨罗汉表现的是释迦摩尼，放弃自己太子地位，进山苦行后，身体消瘦，筋骨暴露，修行中最痛苦的那一时期。算是佛祖成佛前的肉身状态。
硬要说的话，可以说是佛祖的一个分身。
想想也好理解，既然是苦修，那肯定吃不饱穿不暖，这种身形枯槁的形象才符合实际。
齐鸣手上这尊，面相清癯，浓眉横立，细眼低垂，口方鼻直，颧骨高隆。
他的身躯高挑，双肩耸立，袒胸露腹，胸部的肋骨突出，背部脊骨也是个个突起，明明一副形如枯槁的模样但却表情慈祥宁静。
罗汉相的上身披袒右式袈裟，下身穿着僧裙，腰间有束带，左肩挂有固定袈裟的钩环，细节刻画也极其到位，无一遗漏，可以说是面面俱到。
再看坐姿，这尊罗汉像呈半跏趺的坐姿，身体挺直，头部高昂，右腿横盘，左腿支起，右手下垂放置在右腿之上，左手肘则搁置于左膝，姿态自在安闲。细长的四肢和手足筋骨暴露，恰好与罗汉清癯的面部和突出的肋骨形成呼应。
齐鸣虽然最近有涉猎不少雕塑相关的专业书籍，但也就是个一知半解。但哪怕是他现在的水平，也知道这尊罗汉像的水平很不一般，至少要甩出他手上那件法国雕塑不知多少距离。
而他那件青铜雕塑，可是法国国王路易十四的御用雕塑家弗朗索瓦吉拉尔的作品。比那位法国雕塑家都要优秀，那这件作品的作者肯定也不会是个无名之辈。
这么想着，齐鸣翻转罗汉像，看向了底部，而他不知道的是，就这么个简单的动作，让他对面的胡超心脏又是一个突突，他是花费了极大的定力才压下了强抢的冲动。